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1、音：niè pán　　在《现代汉语词典·第五版》中，本词条的解释为：佛教用语，原指超脱生死的境界，现用作死（指佛或僧人）的代称。

2、又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。

3、意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。

4、与择灭、离系、解脱等词同义。

5、或作般涅盘（般，为梵语pari 之音译，完全之义，意译作圆寂）、大般涅盘（大，即殊胜之意。

6、又作大圆寂）。

7、　原来指吹灭，或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）之境地。

8、此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛教之特征而列为法印之一，称‘涅盘寂静’。

9、佛教以外之教派虽亦有涅盘之说，然与佛教者迥异。

10、《涅盘无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。

11、会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。

12、故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。

13、又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。

14、所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。

15、古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。

16、浩然《大乘起信论》称：“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故,心相皆尽,名得涅磐。

17、”佛教大小乘对涅磐有不同的说法。

18、一般分有余涅磐和无余涅磐两种。

19、一个修行者证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有业报身心的存在，故称有余涅磐；及至身心果报也不存在，称无余涅磐。

20、　　《肇论》：小乘以“灰身灭智，捐形绝虑”为涅磐，是为有余涅磐；　　《中论》等则以“诸法实相”为涅磐，是为无余涅磐。

21、　　『楞伽经』说：由 于「众生畏无我」；为了「摄引计我外道」，所以方便说有如来藏。

22、众生迷了如 来藏，受无量苦；若悟了如来藏，便得涅盘，一切常住的，本具的清净功德，圆满的显发出来。

23、　　『阿含经』中，佛的弟子舍利弗尊者，回到自己的家乡，入了涅盘。

24、他的弟子均提沙弥，如 法的火化了以后，把舍利----骨灰带回去见佛，非常的悲伤。

25、佛就问他：「均提 ！你和尚入灭了，他无漏的戒定功德，和深广的智慧，也都过去而没有了吗」？ 「没有过去」。

26、「既然生死苦灭去了，一切清净功德都不失，那何必哭呢」！这 是同于大乘涅盘，具足功德的见地。

27、最著名的说法有凤凰涅盘一说，即凤凰死时会起火燃烧，而后会化为灰烬，并在灰烬中重生。

28、 据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。

29、人们把这称作——凤凰涅磐。

30、 　　<>姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 　　舍利弗。

31、如来于法都无所得有所灭。

32、故名为涅盘。

33、 　　<>北凉天竺三藏昙无谶译 　　无所得者名大涅盘。

34、菩萨摩诃萨安住如是大涅盘中。

35、不见一切诸法性相。

36、是故菩萨名无所得。

37、有所得者名二十五有。

38、菩萨永断二十五有得大涅盘。

39、是故菩萨名无所得。

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